Schönecker, Dieter

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Schönecker, Dieter

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    PublicationAccess status: Open Access ,
    Ethics for children and ethics for adults?
    (2001)
    Schönecker, Dieter
    Is there a difference between ethics for children and ethics for adults? Unless we advocate a relativistic ethics in which case what is good and right would be relative to the age of the acting subjects we are prone to think not: what is good is good and what is right is right no matter how old you are. So it appears that the ethics we teach adults should be the same ethics we teach children. However, there are two problems. First, what ethics do we teach adults? Second, how much ethical receptivity do children possess?
    Source Type:Article
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    PublicationAccess status: Open Access ,
    How is a categorical imperative possible? : Kant’s deduction of the categorical imperative (GMS, III,4)
    (2006)
    Schönecker, Dieter
    Kant’s deduction of the categorical imperative is the answer to the following question: “How is a categorical imperative possible?” The answer is given in subsection 4 (Sec. 4) of chapter three of the Groundwork. It is impossible to understand this answer, and hence impossible to understand Kant’s deduction of the moral law, without taking into account the overall context of Groundwork III (GMS III). However, here I can only sketch the overall structure of GMS III, and therefore only present a sketch of what I call Kant’s thesis of analyticity.1 This thesis is developed in Sec. 1 of GMS III; however, it appears time and again in GMS III, and it deserves special attention (part 1). Part 2, then, offers a close reading and analysis of Kant’s deduction.
    Source Type:Book Part
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    PublicationAccess status: Open Access ,
    Kein Sein, keine Unmittelbarkeit : Hegel über die Vernunft der sinnlichen Gewißheit
    (2003)
    Schönecker, Dieter
    Hegels Werk hat das eigenartige Schicksal, zugleich außerordentlich einfluß- reich und völlig unverstanden oder zumindest radikal divergierend interpre- tiert worden zu sein.Nun ist es zwar nicht unüblich, daß Philosophen unterschiedlich interpretiert werden. Bei Hegel grenzt die Vielfalt und Wider- sprüchlichkeit der Interpretationen allerdings ans Absurde: Vermutlich wur- den ihm alle möglichen Positionen zwischen absolutem Idealismus und spe- kulativer Metaphysik auf der einen sowie Relativismus und Historizismus auf der anderen Seite zugeschrieben.
    Source Type:Book Part
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    PublicationAccess status: Open Access ,
    Moral validity and moral motivation : critical notes on Nunner-Winkler’s ethics of voluntary self-commitment
    (2003)
    Schönecker, Dieter
    For many years Gertrud Nunner-Winkler has been occupied with empirical research on the complex subject-matter of moral development, motivation and knowledge. Although so-called descriptive ethics is rather looked down upon by professional ethicists, Nunner-Winkler’s works demonstrate that one can learn a great deal from experience.
    Source Type:Article
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    PublicationAccess status: Open Access ,
    No being, no singularity : Hegel’s critique of sense-certainty in the ,Phenomenology of Spirit‘
    (2004)
    Schönecker, Dieter
    It has always been a matter of great dispute what Hegel’s philosophy is about. There is not even an agreement on what he is driving at; we simply don’t know what he was talking about. To some he is a strict metaphysician with claims to ultimate justification and truth, to others he is more or less a cultural relativist. But almost all relevant books and papers discuss Hegel’s philosophy in general terms; very few have tried a detailed tme-to-the-text exegesis.
    Source Type:Book Part
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    PublicationAccess status: Open Access ,
    Textvergessenheit in der Philosophiehistorie
    (2001)
    Schönecker, Dieter
    Es ist nicht möglich zu interpretieren, ohne nach terminologischer und logischer Kohärenz sowie nach sachlicher Plausibilität zu fragen. Obwohl die Wahrheitssuche methodisch zur Bedeutungssuche gehört, sind beide unterschieden; Philosophiehistorie und Philosophie haben verschiedene Ziele. In der Kant-Forschung werden beide Tätigkeiten aber auf schlechte Weise vermischt. Ein Resultat dieser Vermischung ist Textvergessenheit in der Philosophiehistorie. Sie bezeichnet das Phänomen, das die Texte, auf die man sich bezieht, nicht wirklich detailliert und mikroskopisch genau in historischer und entwicklungsgeschichtlicher Perspektive analysiert werden; es fehlt an kommentarischen Interpretationen.
    Source Type:Book Part
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    PublicationAccess status: Open Access ,
    Warum moralisch sein? : eine Landkarte für moralische Realisten
    (2006)
    Schönecker, Dieter
    Warum moralisch sein? Obwohl diese Moralische Frage (wie ich sie mit Prichard nennen möchte) im Zentrum meiner Überlegungen steht, kann sie nicht behandelt werden, ohne sie in einen größeren Zusammenhang zu stellen. Dieser Zusammenhang ist der Hintergrund für eine Debatte, die in jüngerer Zeit unter den Stichworten Moralischer Realismus vs. Moralischer Anti-Realismus geführt wird, und tatsächlich verstehe ich die Diskussion um moralische Normativität im wesentlichen als eine Diskussion über die Objektivität und Subjektivität von Werten und Gesetzen.
    Source Type:Book Part
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